生态学家用望远镜仔细观察发现

生态学家用望远镜仔细观察发现，老膺都把巢筑在悬崖峭壁上。母鹰先衔一些荆棘放在窝的底层，再叼一些尖锐的小石子铺在荆棘上面，最后用枯草、羽毛、兽皮盖在小石子上。小雏鹰出世麻慢慢长大，羽毛渐渐丰满。这时，母鹰认为，小鹰该独立生活了，于是开始搅动窝，让枯草、羽毛掉落，銘出尖锐的小石了和荆棘，小鹰被扎得疼痛难忍，嗷嗷直叫。可母鹰却无情地驱赶，小鹰貝好忍着疼痛，舞动双翅，离巢远飞。是老鹰残酷无情吗？不，母鹰深爱着小鹰，它更渴望小鹰展翅翱翔。其实,残酷有时也是一种爱。这引起你怎样的联想和思考?请自拟题目,自选文体（诗歌、戏剧除外）写一篇不少于600字的文章，文屮不得出现真实的校名、人名）二、材料分析这则材料作文有以下两个特点：1、有提示语（其实，残酷有时也是一种爱）；2、提示语木身还包含着一个基本的、抽彖的观点（残酷有时是一种爱），但它太抽象，不能直接作为主题，须对它进行充实，使Z具体化。如何对提示语的抽彖观点进行充实呢？可采取针对提示语问“为什么”的方法，即“为什么残酷有时也是一种爱？”我们结合材料内容就可以找到答案：因为母鹰的残酷是为了让小鹰学习到生存的木领。原因背示揭示了这样一个道理:残酷有时可以让人学习到生存的木领。但要注意：这句话不能单独作为主题目，因为它似乎与提示语“残酷有时也是一种爱”有点脱节，有离题的嫌疑，我们还要将这个道理与提示语的基木观点融合在一起，才能得出一个可以作为主题的充实而具体的观点：残酷有时也是一种爱，它可以让人学习到生存的木领，适应环境。写材料作文，有两个方面需要特别注意:一是审题。阅读材料，从不同角度理解材料的含义,以确立文章的屮心。有的材料内涵比较“隐蔽”，在这种情况下,深入领会材料就成了关键。二是写作过程屮如何运用材料。有些人认为写材料作文一定要用所给材料，否则就会跑题，或影响文章的质量。绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砒了它的店牌。要求全而理解材料，但可以选择一个侧而、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。多角度解读：（1）从绵羊一•厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。（3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。例文1.心灵换位一请多站在别人的立场想想高三（4.）孔志文绵羊下海经商，开理发店却把刺猾的刺烫卷了，开洗染店乂把乌鸦的黑色羽毛染\n成白色，开饮食店竟给狐狎送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳屮，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场丄，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发牛。相反的，半印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。首先，我们必须摆脱以我为屮心的观念。从小的方面讲，以我为屮心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我屮心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。其次，我们少把利益渗进人际交往屮去。现实屮许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的孑盾，才能构建美好和谐的社会。838得分：21+20+8=49分例文2己所欲者，勿施于人高三(4)余庆丰古人云「己所不欲，勿施于人。”同理，“己所欲者，亦勿施于人”。绵羊下海经商失败源于此。它忽略了别人的感受，将自己的想法强加给别人，把己所欲者，施于人。首先，“己所欲者”不一定符合别人的需要。绵羊将乌鸦的毛染成白色，给狐狸丄了炒青菜，这些做法并不是消费者所需要的，这注定了绵羊的失败。人与人的需要是不同的，每个人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就没有了你、我他Z分，每个人的想法都一样，这显然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢？很多吋候，人们的需要是不同的，所“施”的也不尽相同。同样-•场雨对卖雨伞的人来说是“欲”，对于卖太阳镜的人来说是“不欲”，他们的需求不同，他们所想要的“施”也一定不同，卖雨伞的人希望下雨，卖太阳镜的人希望晴空万里。怎能把卖雨伞的人的想法当做卖太阳镜的人的想法！由此说，己所欲者，亦勿施于人。其次，“己所欲者”也许会侵犯别人的利益。绵羊把刺猬的刺烫成卷的，这就破坏了刺猬保护口身的需要，不符合刺猬的利益。美国把己所欲，施于伊拉克等国家,\n这也侵犯了伊拉克等国家的利益。使得伊拉克这个原本富庶之国变成了废墟。正是美国的这种己所欲，施于人的霸权主义损害了很多国家的利益，也为美国树立了很多敌人。正所谓，己所欲，勿施于人。